El adulterio era la practica relativamente extendida entre las judios hispanicos
En caso de que seguimos la Biblia en el universo ronoso se castigaba con la lapidacion, entretanto que el Talmud lo hacia con el ahorcamiento. La ordalia de estas aguas amargas se aplica a las sospechosas de adulterio, si fue advertida previamente por el marido. Entretanto que si solo existen murmuraciones puede obligarla a someterse, dispensarle o repudiarla.
Se conocen determinados procesos historicos judios sobre el adulterio en la Espana medieval, igual que el protagonizado en la sinagoga de Zaragoza, el 13 sobre octubre sobre por Lumbre, viuda de Salamon Anagni, perpuntero de el rey, ante un tribunal integrado por don Mayl Alazar, don Salamon Almali y el rabino Jaco Figel y en la sentencia dice “el qual crimen la dita jurisprudencia ha por muy fuert peccado et orrible entrellos et esto unicamente pertenescia a jugar a las judges esleydos por la dita aljama”.
La imputada es tenida por convicta y confesa, porque era probado asi como manifiesto mencionado crimen, segun la Ley, y con arreglo a esta debia ser ejecutada. No obstante, existe un ganancia de discrecionalidad que facilita conmutar la pena por azotes, exilio asi como trasquileo en cruz, en otras palabras, dolor, destierro e ignominia.
La gravedad es norma en el adulterio, Conforme la ley cristiana, si se incurre en el tabu de estas relaciones sexuales interconfesionales. En el Fuero sobre Tudela se limita a la multa leve, todo el tiempo y cuando se realice con miembros de las minorias confesionales. En caso de que un tacano mantuviere relaciones con una mujer que nunca afuera su legitima esposa, pagara cinco sueldos, identica cifra a la que pesa referente a el esparcimiento furtivo sobre los dados; por cada hijo extramatrimonial abonara 30 sueldos.
Por el opuesto, el adulterio con la cristiana irremisiblemente se castiga con la hoguera. El Fuero sobre Teruel en su epigrafe “De la mujer que sea sorprendida con un infiel” establece esta consentimiento por el puro hecho de yacer carnalmente “Si la mujer seria sorprendida con un moro o con un ronoso y no ha transpirado pueden ser capturados, ambos conjuntamente seran quemados”.
Los judios insatisfechos con su vida marital o falto excesivos escrupulos requieren los servicios
sobre meretrices cristianas o musulmanas desplazandolo hacia el pelo disponen de importantes oportunidades Con El Fin De consumar las apetitos. Las fuentes historiograficas ratifican la comparecencia de prostitutas judias en la generalidad de las aljamas notables, tanto de la Corona sobre Aragon igual que de Castilla. Por ejemplo, en Barcelona existia un prostibulo en Castell Nou.
A mediados del siglo XV, el graduado fray Diego sobre Ubeda dice ante el Concejo sobre Murcia que “en la juderia della en algunas casas sennaladas. se fasia pecado sobre fornicio, nunca tan solamente christianos con christianas, mas aun viniendo contra la fe la yasian jodios con christianas. cosa bastante aborrecible sobre Dios e sobre la nuestra Santa Fe”. Las tribunales regios no reprimen tanto el ejercicio de las “fembras publicas” cuanto que ofrezcan sus servicios afuera sobre la juderia a gente inadecuadas, igual que sucedia en Valencia.
Como podriamos probar, se percibe a la duplo moral que hace de la prostitucion un mal preciso. Esta dualidad la ilustra maravillosamente el rabino Yehuda ben Asher, que relata el debate suscitado a lo largo de el siglo XIV en Castilla, asi como que dividio la sociedad castellana en dos corrientes Durante la reciente anhelaba erradicar la prostitucion y no ha transpirado echar a las cortesanas por considerarlas raiz de pecado; la segunda. representada por el rabi Isaac Arama, que era permisiva, porque asi se evitaba ir a prostitutas cristianas desplazandolo hacia el pelo distribuir la “semilla divina” con los gentiles, al tiempo que era un mecanismo salir con 40 aГ±os que esperar de proteccion de las doncellas y no ha transpirado las mujeres respetables. Contribuia, puesto que, a sostener un contrapeso en el ecosistema social.
Los rabinos talmudicos afirman, que los siete dias sobre abstinencia deben contarse
En Levitico quince 19-24 se explica que se considera que la mujer esta en un estado de impureza a lo largo de los dias de la menstruo. La Tora demanda la abstinencia sexual siete dias desde que se inicia el sangrado.
a partir de la desaparicion sobre la regla sumando sobre esta maneras doce dias de abstinencia. La accion usual dentro de los judios ortodoxos podria ser al acabar la abstinencia la mujer deberia sumergirse en un bano o mikva anteriormente de reanudar relaciones con su marido. De acuerdo con estas premisas talmudicas, el encanto de el casamiento incrementa con este periodo sobre abstinencia.
El hebraismo comparte con diferentes culturas el recelo a la crimen asi como disocia la etapa menstrual con la concepcion desplazandolo hacia el pelo la vida, lo que convierte a la mujer en excluida social. Dichos comportamientos imponen periodos sobre abstinencia desplazandolo hacia el pelo un distanciamiento corporal de las esposos.
Se pone fin a esta abstinencia cuando se realizan diversos actos sobre purificacion coincidentes con una novedosa ovulacion. Regula de la forma precisa la vida sexual sobre la pareja, En Caso De Que consideramos la etapa pre y no ha transpirado postmenstrual de asistir la procreacion, por motivo de que dichas limitaciones, igual que hemos visto, realizan a la mujer mas deseable a las ojos sobre su marido.
La ocasiin transcurrido el septimo conmemoracion, En Caso De Que ha desaparecido el flujo vaginal, realizara un banera purificador sobre inmersion y no ha transpirado lavara sus ropas. Solo entonces ya seria considerada apta para el matrimonio. Se instauran los dias impuros premenstruales y se anima a la femina a que realice una exploracion sobre las organos reproductores primeramente de empezar una comunicacion sexual para que no sobrevenga incidentalmente la perdida de sangre inesperada.
Igual que vemos, en rasgos generales, la sexualidad habichuela es chocante en ciertos aspectos sobre la misma.
