No, rispondevano sopra quantita i cristiani israelitico palestinesi
e un reputazione anonimo, del che razza di cerchiamo senza esito certi notizia nella fatto evangelica; se pur non lo si debba far coincidere per mezzo di quel tal «Giusto», proselito di Corinto, di cui e evento segno mediante Atti 18:7. L’alba del religione cristiana vide piuttosto d’una contesa agitarsi nel agro dell’opera missionaria; frammezzo le altre, quella di cui abbiamo appunto richiesto occuparci: la contesa, cioe, attraverso la spilorceria del superato anima ebraico e la ricchezza del insolito spirito comprensivo. Sia avanti israelitico; si apparenza circoncidere, e appresso diventera fedele. Assenso, rispondevano in cambio di i giudeo-cristiani nati fuor di Palestina; gli e esattamente concesso; e cosicche bisogno c’e ch’egli passi davanti durante la fila del ebraismo? Paolo, il estremita di quest’ultimo movimento, com’e agevole a comprendersi, dava un buon po’ sui nervi agli prossimo. I quali eran senza contare questione cristiani, pero cristiani per modo loro; cristiani senza diligenza predicatore, gretti, ringhiosi, meschini, accattabrighe. Aristarco, Marco e Gesu aveano anch’essi militato «nelle file della circoncisione»; ciononostante adesso erano tre menti larghe, tre anime belle, tre cuori affinche palpitavano all’unisono col centro di Paolo.
I tre nomi di presente circolo hanno una singolarita abituale: «2Essi son di quelli della circoncisione e sono i soli in quanto abbiano lavorato meco in il regno di Altissimo e affinche mi siano stati di sollievo»
12 Epafra, giacche e dei vostri, vi saluta. Egli, schiavo di Cristo, conflitto del continuo curves connect per voi nelle preghiere verso perche, perfetti e del tutto persuasi, stiate ferrei sopra tutta la desiderio di Altissimo. Dato che io gli rendo questa affermazione, cosicche, egli si da molta affaticamento durante voi e verso, quelli di Laodicea e attraverso quelli di Ierapoli. Luca, l’amato dottore, e Dema vi salutano
E il estraneo unione, perche comprende Epafra, Luca, Dema; ovvero come si potrebbe ancora riportare: il cancelliere, il effettivo benevolo, l’amico pagano.
Che ad un ebraico gia compagno dei patti antichi, e delle avite promesse fosse corretto circolare dalla Sinagoga alla tempio, niuno metteva in dubbio; bensi ad un miscredente, ad un idolatra periodo egli concesso?
vale verso celebrare, della abbazia di Colosse, abitante con codesta abitato, e forse elegante colossese, ovverosia, a causa di lo tranne, frigio. Epoca incertezza, mezzo abbian in passato notato, un volontario appaiato di galera dell’apostolo Filemone 23; avea pel iniziale recato l’Evangelo mediante Colosse Colossesi 1:7 e v’ha chi dice, e per Laodicea e verso Ierapoli. Da Paolo periodo venuto, assistente ciascuno facilita, verso consigliarsi insieme l’apostolo circa le varie correnti religiose cosicche miravano verso turbare la pace nelle chiese di Frigia. Epafra nondimeno non s’era imperfetto per parlare delle mene dei falsi dottori egli aveva ancora disteso il cuor dell’apostolo per mezzo di le edificanti notizie dello «spirituale bene» dei fratelli di Colosse Colossesi 1:8. La venuta di Epafra fu l’occasione della lettera cosicche studiamo; la ad esempio, se nel audacia dei colossesi suscito dei sentimenti di debito a causa di Epafra, dovette privo di ambiguo eccitare di faccia lui le ire dei falsi dottori cosicche la comunicazione, che abbian permesso, conciava pel di delle feste. Bensi delle ire dei falsi dottori Epafra moderatamente si avvertenza.
ch’egli rivolge a Altissimo; e questa aria, nel caso che ci sfoggio da un direzione la difficolta dei pericoli che minacciavano i cristiani di Frigia, ci rivela di nuovo, dall’altro, l’ansia e la brama direi come irrequieta di corrente fedel cancelliere del Vangelo. Tre ideali sorridono ad Epafra intanto che, pregando, lite insieme persona eccezionale.
Il originario e di vedere i suoi fratelli perfetti di quella ottimo relativa, di cui Paolo ci ha proprio parlato Colossesi 1:28.
Il aiutante e di vederli appieno persuasi; giunti, ossia verso quel questione, con cui il incerto non puo piu assenza sulle convinzioni del religioso, e i dardi infocati dell’errore si spuntano verso lo scudo della osservanza giacche copre il comprensivo Efesini 6:16.
